5 kẻ trộm mộ khét tiếng nhất trong lịch sử Trung Quốc: Tào Tháo chuyên nghiệp nhất, Hoàng Sào ngớ ngẩn nhất...

Trong lịch sử Trung Quốc, trộm mộ hay còn gọi là “đảo đấu” vốn không đơn thuần là câu chuyện về những kẻ tham vàng bạc, bởi phía sau những ngôi mộ cổ bị đào xới còn là một thế giới đầy ám ảnh, nơi quyền lực, chiến tranh, lòng tham và những bí mật của người đã chết nhiều lần giao nhau, và điều đáng sợ nhất là có những kẻ trộm mộ không phải dân giang hồ vô danh mà lại là những nhân vật đứng trên đỉnh cao quyền lực, thậm chí có người từng thống lĩnh hàng chục vạn quân, đem cả binh mã quốc gia đi đào lăng, biến những nơi vốn được coi là vùng cấm thiêng liêng thành kho báu để nuôi quân hoặc phục vụ tham vọng chính trị.

Trong số vô số những kẻ từng nhòm ngó vào lòng đất Trung Hoa, có năm nhân vật đặc biệt nổi tiếng, mỗi người lại để lại một câu chuyện khác nhau, từ “chuyên nghiệp” như Tào Tháo, tàn bạo như Đổng Trác, thất bại đầy trớ trêu như Hoàng Sào, phá hoại hàng loạt như Ôn Thao cho đến trường hợp khiến người đời rùng mình nhất là Lưu Khứ, một vị vương hầu vốn chẳng thiếu tiền nhưng lại có thú vui bệnh hoạn với những ngôi mộ cổ.

1. Tào Tháo – “Mô Kim Hiệu úy” và bí mật phía sau câu chuyện trộm mộ để nuôi quân

Trong ký ức dân gian và văn hóa đại chúng Trung Quốc, nhắc tới trộm mộ gần như lập tức người ta nghĩ tới Tào Tháo, bởi hình tượng “Mô Kim Hiệu úy” trong tiểu thuyết, phim ảnh và các câu chuyện hiện đại đã biến ông thành một trong những nhân vật nổi tiếng nhất của lịch sử “đảo đấu”. Tư liệu gốc cho rằng Tào Tháo từng lập “Phát Khâu Trung Lang tướng” và “Mô Kim Hiệu úy”, chuyên đào mộ lấy của cải để bổ sung quân phí, nhưng cần nói rõ rằng chi tiết này chủ yếu xuất phát từ bài hịch của Trần Lâm, một văn thần dưới trướng Viên Thiệu, viết để công kích Tào Tháo; trong bài hịch, Trần Lâm cáo buộc Tào Tháo cho quân đào trộm mộ, phá quan tài, lấy vàng bạc, thậm chí lập chức quan chuyên trách việc này.

Điều đó không có nghĩa Tào Tháo chắc chắn chưa từng khai quật mộ, bởi việc các thế lực quân phiệt cuối Đông Hán tìm kiếm tài sản trong các lăng mộ để duy trì chiến tranh là điều có cơ sở lịch sử, nhưng việc biến “Mô Kim Hiệu úy” thành một cơ quan chính thức, có tổ chức bài bản như trong các tiểu thuyết hiện đại thì vẫn cần thận trọng, bởi chính sử như Tam quốc chí không ghi chép trực tiếp theo cách rõ ràng như vậy, trong khi lời của Trần Lâm lại mang tính tuyên truyền và công kích chính trị rất mạnh.

Tuy nhiên, chính sự nhập nhằng giữa lịch sử và lời buộc tội ấy lại khiến câu chuyện Tào Tháo trở nên đặc biệt, bởi nếu quả thực ông từng khai quật lăng mộ để lấy tài sản, thì đó không còn là hành vi của một tên trộm mộ thông thường mà là việc biến lòng đất thành một nguồn tài chính phục vụ chiến tranh, một kiểu “khai thác kho báu” bằng quyền lực quân sự, trong đó người chết không thể phản kháng còn người sống có thể dùng vàng bạc trong mộ để tiếp tục cuộc chiến tranh giành thiên hạ.

Đáng chú ý hơn, Tào Tháo không phải người đầu tiên làm điều đó. Trước ông, Đổng Trác đã từng cho đào phá lăng mộ nhà Hán, vì vậy hình ảnh Tào Tháo là “ông tổ nghề trộm mộ” phần nào cũng là sản phẩm của hậu thế, được văn học và truyền thuyết khuếch đại qua nhiều thế kỷ.

2. Đổng Trác – kẻ biến những lăng mộ hoàng gia thành kho báu giữa thời loạn

Nếu Tào Tháo thường được miêu tả là người “có tổ chức” thì Đổng Trác lại xuất hiện trong lịch sử với hình ảnh thô bạo và trắng trợn hơn nhiều. Cuối Đông Hán, khi triều đình suy yếu, Đổng Trác tiến vào Lạc Dương, khống chế hoàng đế rồi trở thành thế lực quyền lực nhất kinh đô, nhưng để duy trì quân đội và củng cố thế lực, ông không chỉ cướp bóc tài sản của dân chúng mà còn nhòm ngó tới chính những lăng tẩm của hoàng gia.

Tam quốc chí ghi rằng trước khi rời Lạc Dương, Đổng Trác đã cho đốt phá cung điện và đào các lăng mộ để lấy châu báu, sau khi tới Trường An, ông còn sai Lữ Bố đào các lăng mộ của hoàng đế cùng phần mộ của các quan lại, lấy đi những thứ quý giá.

Điều này cho thấy trộm mộ trong thời loạn không phải lúc nào cũng bắt đầu từ lòng tham cá nhân, mà đôi khi trở thành một công cụ tài chính của các tập đoàn quân sự, bởi khi kho bạc cạn kiệt, đất nước bị chia cắt, chiến tranh liên miên và quân đội cần tiền, vàng bạc nằm dưới lòng đất trở thành nguồn tài nguyên dễ bị những kẻ nắm quyền nhòm ngó.

Nhưng Đổng Trác cuối cùng cũng không thể thoát khỏi vòng xoáy ấy. Quyền lực của ông sụp đổ nhanh chóng, bản thân bị giết, còn những gì ông cướp đoạt từ triều đình và lăng mộ cũng không thể cứu được sự nghiệp chính trị. Câu chuyện của Đổng Trác vì thế trở thành một trong những minh chứng sớm cho quy luật cay đắng của thời loạn: khi đạo lý và luật pháp bị phá vỡ, ngay cả mồ mả của người đã chết cũng không còn được bảo vệ.

3. Hoàng Sào – 40 vạn quân đào Càn Lăng nhưng cuối cùng vẫn không tìm thấy cửa mộ

Nếu có một câu chuyện khiến người đời vừa kinh ngạc vừa cảm thấy trớ trêu thì đó chính là câu chuyện về Hoàng Sào và Càn Lăng, nơi an táng Đường Cao Tông Lý Trị và Võ Tắc Thiên.

Hoàng Sào là thủ lĩnh cuộc khởi nghĩa nông dân lớn cuối đời Đường, từng tự xưng “Xung Thiên Đại tướng quân”, dưới trướng có lực lượng rất lớn, và trong thời kỳ chiến tranh, vấn đề lương thực, quân phí luôn là gánh nặng sống còn. Truyền thuyết lịch sử kể rằng khi Hoàng Sào biết Càn Lăng chứa vô số báu vật, ông huy động tới 40 vạn quân tiến về núi Lương Sơn để đào lăng.

Điều đáng kinh ngạc là lực lượng khổng lồ ấy thực sự đào một đường hào dài và sâu trên sườn núi, nhưng cuối cùng vẫn không tìm được đường vào địa cung. Các tư liệu hậu thế kể rằng họ đào một đường hào sâu hơn 40 mét nhưng vẫn không chạm được cửa mộ.

Sự thất bại này càng khiến Càn Lăng trở thành một trong những lăng mộ bí ẩn nhất lịch sử Trung Quốc, bởi sau hàng nghìn năm, người ta vẫn chưa thể xác nhận địa cung đã từng bị mở hay chưa. Nhiều truyền thuyết còn kể rằng chính việc Hoàng Sào đào nhầm hướng đã khiến hàng chục vạn quân bỏ công vô ích, biến một chiến dịch tưởng như chắc chắn thành trò cười của lịch sử.

Nhưng nếu bỏ qua màu sắc huyền bí, câu chuyện ấy vẫn cho thấy một điều đáng suy ngẫm: Hoàng Sào có quân đội, có quyền lực và có khả năng huy động nhân lực khổng lồ, nhưng trước một công trình được thiết kế bí mật, nằm sâu trong núi và không có bản đồ chỉ dẫn, sức mạnh quân sự đôi khi trở nên bất lực. Càn Lăng vì thế không chỉ giữ bí mật của Võ Tắc Thiên mà còn trở thành nơi chôn vùi tham vọng của những kẻ muốn lấy kho báu dưới lòng đất.

4. Ôn Thao – kẻ gần như đào sạch hoàng lăng nhà Đường

Nếu Hoàng Sào khiến người đời nhớ đến vì thất bại thì Ôn Thao lại khiến lịch sử rùng mình bởi quy mô phá hoại. Ôn Thao vốn xuất thân là một thủ lĩnh quân phiệt thời Ngũ Đại, từng nắm quyền ở Diệu Châu và kiểm soát một khu vực có nhiều lăng mộ hoàng gia nhà Đường, vì vậy ông có điều kiện đặc biệt thuận lợi để biến việc đào lăng thành một chiến dịch quy mô lớn.

Ngũ Đại sử chép rằng trong thời gian trấn giữ, Ôn Thao đã cho đào gần như toàn bộ các lăng Đường nằm trong địa bàn kiểm soát, lấy những thứ quý giá bên trong. Riêng Chiêu Lăng của Đường Thái Tông được mô tả là có quy mô đồ sộ, bên trong có cung điện, phòng ngủ, những hòm đá chứa hộp sắt và nhiều thư tịch, bút tích của các danh gia thời trước; Ôn Thao cho lấy đi những thứ ấy, khiến nhiều di vật quý giá lưu tán ra ngoài.

Đáng sợ hơn, các ghi chép cho thấy phần lớn các lăng Đường trong khu vực đều không thoát khỏi bàn tay của ông, trong khi Càn Lăng lại trở thành ngoại lệ kỳ lạ. Theo truyền thống sử liệu, mỗi khi Ôn Thao tìm cách tiến tới Càn Lăng thì mưa gió bất ngờ nổi lên, khiến việc đào phá phải dừng lại. Tân Ngũ Đại sử cũng ghi nhận rằng Càn Lăng là lăng duy nhất mà Ôn Thao không thể khai quật.

Người đời sau vì thế khoác lên Càn Lăng một lớp màn thần bí, cho rằng Võ Tắc Thiên sau khi chết vẫn có thể “bảo vệ” nơi an nghỉ của mình, nhưng dưới góc nhìn lịch sử, nguyên nhân thực tế có thể nằm ở cấu trúc địa chất, kỹ thuật xây dựng và vị trí đặc biệt của địa cung, bởi các công trình lăng tẩm thời Đường vốn được xây dựng kiên cố, và việc tìm chính xác cửa mộ từ bên ngoài không phải chuyện đơn giản.

Dù vậy, hậu quả mà Ôn Thao để lại là không thể phủ nhận: một lượng lớn di vật hoàng gia bị cướp phá, thất tán, trong đó có cả những tài liệu và bút tích quý giá vốn không thể thay thế. Đây chính là kiểu “trộm mộ” nguy hiểm nhất trong lịch sử, bởi nó không chỉ lấy vàng bạc mà còn xé nát một phần ký ức vật chất của cả một triều đại.

5. Lưu Khứ – vị vương hầu giàu có nhưng lại trở thành kẻ trộm mộ đáng sợ nhất

Nếu bốn người trước có thể ít nhiều giải thích hành vi của mình bằng chiến tranh, quân phí hoặc tranh đoạt quyền lực thì Lưu Khứ lại hoàn toàn khác, bởi ông vốn là một vương hầu nhà Hán, không thiếu tiền bạc, không cần phải đào mộ để nuôi quân, nhưng vẫn say mê việc khai quật mồ mả đến mức khiến người đời sau phải rùng mình.

Lưu Khứ là Quảng Xuyên Mậu Vương, chắt của Hán Cảnh Đế, được phong vương vào thời Hán Vũ Đế. Theo Hán thư, ông vốn là người có học, từng học Kinh Dịch, Luận Ngữ, Hiếu Kinh, nhưng tính tình tàn bạo và tham lam, về sau bị tố cáo vì nhiều hành vi vô đạo, cuối cùng bị phế truất và lưu đày.

Điều đáng sợ nằm ở sở thích của ông: Lưu Khứ thường tụ tập những kẻ vô lại, cùng nhau săn bắn, du đãng và đào phá các ngôi mộ trong lãnh địa. Những câu chuyện về số lượng mộ bị khai quật nhiều đến mức không thể đếm hết được ghi lại trong các nguồn tư liệu đời sau, trong đó có những ngôi mộ cổ chứa đồ tùy táng kỳ lạ và hài cốt của người bị chôn theo.

Nhưng Lưu Khứ không dừng lại ở vàng bạc. Các ghi chép về ông còn gắn với những hành vi bạo lực và bệnh hoạn đối với phụ nữ, khiến hình ảnh vị vương hầu này trở thành một trong những trường hợp đen tối nhất trong lịch sử các chư hầu nhà Hán.

Cuối cùng, tội ác của Lưu Khứ bị phơi bày, triều đình tước bỏ vương vị, đày ông tới Thượng Dung, và trên đường đi ông tự sát; Quảng Xuyên quốc cũng bị bãi bỏ.

×