Hé lộ sự thật cực hình "hoạn" phụ nữ thời Trung Quốc cổ đại

Phong kiến Trung Quốc từng tồn tại "ngũ đại cực hình" khiến người đời chỉ nghe cũng đã thấy lạnh người. Theo đó, năm hình phạt dã man này bao gồm ích (xử tử), cung (hoạn), phí (chặt chân), nhị (xẻo mũi), mặc (xăm chữ lên mặt).

Theo sử chép, tất cả những cung hình phạt trên đều áp dụng cho phụ nữ, thậm chí vào thời phong kiến còn thi hành tương đối phổ biến. Tuy nhiên, trong số đó "cung" được coi là hình phạt tàn khốc nhất và chứa nhiều bí ẩn.

Bí ẩn về chuyện "hoạn" phụ nữ thời phong kiến

Hé lộ sự thật cực hình "hoạn" phụ nữ thời Trung Quốc cổ đại. Ảnh minh họa. Nguồn: Internet.

Về hình phạt này, dân gian lưu truyền lại câu nói: "Nam tử cát thế, nữ tử u bế". Theo đó, hai chữ "cát thế" dùng để chỉ việc cắt bỏ tinh hoàn hoặc dương vật ở nam giới, thường được biết tới phổ biến với các tên gọi như: "hoạn", "tịnh thân", "thiến"…

Tuy nhiên, hai chữ "u bế" trong hình phạt dành cho phụ nữ lại khiến cho hậu thế rất khó hình dung ra. Giữa sinh lý của nữ giới và nam giới khác nhau nên việc thi hành "cung hình" ở phụ nữ không hề đơn giản như đối với đàn ông.

Trong tác phẩm "trò cười u bế" đã bình giải:

"Ở Trung Hoa cổ đại, cung hình đối với phụ nữ được tiến hành bằng các thủ thuật nhằm bít kín âm đạo, khiến cho người đó không thể giao hợp. Cái tên “u bế” khiến cho nhiều người làm tưởng đây là hình phạt lao tù, quả thật khiến người ta cười ra nước mắt!"

Theo đó, hình phạt "u bế" đối với phụ nữ được tiến hành bằng phương pháp… phẫu thuật. Đây thực sự là một phương pháp tàn bạo, phi nhân tính. Thế nhưng dưới chế độ phong kiến hà khắc thì nó được coi là cách phổ biến trong dân gian nhằm mục đích răn đe, trả thù riêng.

Hé lộ sự thật khủng khiếp ai cũng ghê sợ cực hình "hoạn" phụ nữ thời Trung Quốc cổ đại. Ảnh minh họa. Nguồn: Internet.

Đặc biệt, trong cuốn "Bệnh hậu tạp đàm", Lỗ Tấn cũng từng đề cập tới hình phạt "u bế". Ông viết:

"Loại hình phạt này từ trước tới nay được nhắc tới không nhiều, nhưng chắc chắn không phải là giam cầm về thể xác, mà được tiến hành bằng cách khâu lại âm đạo".

Lỗ Tấn cũng viết thêm: "Xem xét kỹ càng, ta còn nhận ra một điểm tương đối quan trọng. Mặc dù là một hình phạt hung ác, nhưng phương pháp này vừa vặn giống như tiến hành giải phẫu, khiến cho người ta không khỏi giật mình."

Từ đây, có thể thấy quá trình thực hiện "u bế" được tiến hành bằng tay và có nhiều điểm tương đồng với giải phẫu.

Theo ý kiến của một học giả thời nhà Minh khác có tên là Chu Kỳ, ông có nói: "u bế là loại bỏ triệt để dạ con, khiến cho người đó không còn khả năng sinh sản".

Có thể nói hình phạt này cũng giống như cách thức triệt sản cho động vật, nhưng tư liệu của học giả này để lại quá ít, khiến cho hậu thế không thể hiểu tường tận.