“Đại quân phiệt” Phùng Ngọc Tường: Kẻ đối đầu Tưởng Giới Thạch và nghi vấn giữ Ngọc tỷ truyền quốc làm của riêng

“Đại quân phiệt” Phùng Ngọc Tường: Kẻ đối đầu Tưởng Giới Thạch

Phùng Ngọc Tường (馮玉祥, 1882–1948) là một trong những tướng lĩnh nổi bật, nhiều màu sắc nhất trong thời kỳ Dân Quốc Trung Hoa. Xuất thân từ quân Bắc Dương của Viên Thế Khải, ông sớm thể hiện năng lực và được trọng dụng trong phe Trực lệ của Ngô Bội Phu – người từng được coi là “Đại soái” và chiến lược gia hàng đầu. Trong môi trường quân phiệt đầy biến động, Phùng Ngọc Tường thăng tiến nhanh chóng, gây dựng uy tín bằng kỷ luật quân ngũ và phong cách khác thường.

Năm 1914, Phùng Ngọc Tường cải đạo sang Cơ Đốc giáo và bắt đầu mang dấu ấn tôn giáo vào con đường binh nghiệp. Ông nổi tiếng với hành động “rửa tội tập thể” cho binh sĩ bằng nước vòi cứu hỏa, từ đó có biệt danh “Tướng quân Kitô giáo”. Quân đội của ông, về sau gọi là Quốc dân quân, nổi tiếng với quân phong nghiêm khắc, được ông dạy dỗ phải là “tôi tớ của dân chúng”.

Sự nghiệp chính trị-quân sự của Phùng Ngọc Tường gắn liền với nhiều bước ngoặt lớn. Trong chiến tranh Trực–Phụng, ông bất ngờ xoay chiều, năm 1924 nhân thời cơ đã tiến quân vào Bắc Kinh làm chính biến, bắt giữ Tổng thống Tào Côn và đưa Hoàng Phủ thay thế, đồng thời phế truất Phổ Nghi ra khỏi Tử Cấm Thành. Sự kiện này đã làm rung chuyển cục diện chính trị, khiến phe Trực lệ thất thế trước Trương Tác Lâm. Sau đó, Phùng Ngọc Tường tìm đến sự hậu thuẫn của Liên Xô, được viện trợ cả cố vấn lẫn vũ khí, qua đó giữ vị thế một lực lượng lớn ở miền Bắc.

Năm 1926, sau biến động chính trị, Phùng Ngọc Tường mất quyền kiểm soát Bắc Kinh, phải sang Liên Xô rồi quay về, gia nhập Quốc Dân Đảng và đổi tên lực lượng thành Quân đội Nhân dân. Ông từng giữ chức Phó chủ tịch Viện Hành pháp và Bộ trưởng Quốc phòng, nhưng sớm bất hòa với Tưởng Giới Thạch. Cuộc Đại chiến Trung Nguyên năm 1930 trở thành dấu mốc bi thương: liên minh Diêm Tích Sơn – Phùng Ngọc Tường – Lý Tông Nhân đại bại trước Tưởng. Quân đội của Phùng Ngọc Tường hầu như bị tiêu diệt, bản thân ông phải lui về ẩn cư.

Mặc dù thất thế, Phùng Ngọc Tường vẫn giữ vai trò trong những năm kháng Nhật. Năm 1933, ông trở thành Tư lệnh quân kháng Nhật ở Sát Cáp Nhĩ, lãnh đạo lực lượng lên tới 10 vạn người, chiếm lại Đa Luân, khơi dậy cao trào chống Nhật. Nhưng bị cả Nhật lẫn chính quyền Tưởng vây ép, ông phải rút lui. Đến cuối thập niên 1930, ông được Tưởng mời giữ chức Phó chủ tịch Hội đồng quân sự quốc gia, nhưng quan hệ đôi bên chưa bao giờ thực sự hòa hợp. Ông nhiều lần công khai chỉ trích chính sách nhượng bộ Nhật của Tưởng Giới Thạch.

Sau chiến tranh thế giới, Phùng Ngọc Tường ngày càng ngả sang cánh tả, ủng hộ hợp tác với Đảng Cộng sản. Khi sang Mỹ, ông công khai phê phán Tưởng Giới Thạch và chính sách Mỹ ủng hộ Quốc dân đảng. Điều đó càng khiến ông trở thành nhân vật “phản tướng” đúng nghĩa – một người luôn thách thức thiết lập quyền lực hiện hữu.

Năm 1948, trên đường đến Liên Xô cùng con gái, Phùng Ngọc Tường tử nạn trong một vụ chìm tàu ở biển Đen. Cái chết bất ngờ đã khép lại cuộc đời một vị tướng đầy biến động: từng được tung hô như “tướng quân Kitô giáo”, từng thao túng chính trường bằng chính biến, từng kháng Nhật, từng chống Tưởng, và cuối cùng mang theo cả những bí ẩn về ngọc tỷ truyền quốc cùng số phận dở dang. Xác ông được đưa về Trung Quốc mai táng.

Phùng Ngọc Tường đã cất giấu Ngọc tỷ truyền quốc làm của riêng?

Vì sao lại nói Phùng Ngọc Tường qua đời mang theo cả những bí ẩn về Ngọc tỷ truyền quốc cùng số phận dở dang? Theo các nguồn sử liệu, khi tiến quân vào Bắc Kinh làm chính biến, đồng thời phế truất Phổ Nghi ra khỏi Tử Cấm Thành, Phùng Ngọc Tường đã cơ duyên có được Ngọc tỷ truyền quốc. Sau đó, ông công khai giao lại ngọc tỷ cho một ủy viên thuộc cơ quan tiền thân của Bảo tàng Cố Cung ở Bắc Kinh. Thế nhưng, câu chuyện không dừng lại ở đó.

Khi Ngọc tỷ được đem trưng bày tại Bảo tàng Cố Cung, các chuyên gia khảo cổ và ngọc học sau này phát hiện viên ngọc ấy không phải bản nguyên mẫu Hòa thị Bích – vốn được truyền tụng từ thời Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế – mà chỉ là một trong những ngọc tỷ được khắc lại qua nhiều đời hoàng đế nhà Thanh. Sự thật này khiến dư luận dấy lên nghi ngờ: liệu Phùng Ngọc Tường có thực sự giao trả ngọc tỷ thật hay đã tráo đổi và giữ lại làm của riêng?

Giả thuyết này càng có cơ sở khi xét đến tính cách và con đường sự nghiệp của Phùng Ngọc Tường. Ông vốn là người nhiều mưu mẹo, thường hành xử khác người trong chính trường rối ren thời Dân Quốc. Việc cất giấu một bảo vật mang tính biểu tượng tối thượng như Ngọc tỷ truyền quốc có thể đem lại cho ông lợi thế cả về tinh thần lẫn chính trị trong những cuộc phân tranh liên miên. Nhiều học giả hiện đại cho rằng, viên ngọc thật mà hậu thế luôn tìm kiếm đã nằm trong tay Phùng Ngọc Tường suốt hàng chục năm, trở thành bí mật không thể hé lộ.

Khi cục diện Trung Quốc chuyển biến dữ dội với cuộc nội chiến Quốc – Cộng, Phùng Ngọc Tường quyết định rời bỏ quê hương, mang theo gia quyến sang Liên Xô (cũ). Nhưng trên chuyến hải hành qua biển Đen, ông cùng con gái đã tử nạn trong một vụ đắm tàu. Xác của họ được tìm thấy, nhưng tuyệt nhiên không có bất kỳ ghi chép nào về việc Ngọc tỷ truyền quốc có được mang theo hay không. Từ đó, tung tích của viên ngọc trở nên bí ẩn hơn bao giờ hết.

Ngày nay, Trung Quốc lưu giữ khoảng 5–6 viên ngọc tỷ, mỗi viên đều từng có thời được nhận định là “Ngọc tỷ truyền quốc”. Song, giới khảo cổ vẫn khẳng định rằng không viên nào thực sự là Hòa thị Bích. Chính vì thế, hoàn toàn có khả năng viên ngọc nguyên bản đã mất tích cùng Phùng Ngọc Tường trong vụ tai nạn định mệnh năm 1948, chôn vùi mãi mãi dưới lòng biển sâu. Nếu điều này là thật, bí mật về biểu tượng hoàng quyền một thời của Trung Hoa cũng theo ông tướng quân này chìm vào hư vô, chỉ còn lại những giả thuyết bất tận trong giới học giả và người đời sau.

×