Có đúng Hậu Đường Phế Đế Lý Tùng Kha đã tự thiêu và thiêu huỷ luôn ngọc tỷ truyền quốc Trung Hoa?

Hậu Đường Phế Đế Lý Tùng Kha – vị hoàng đế bi kịch tự thiêu trên Huyền Vũ lâu

Trong lịch sử loạn lạc thời Ngũ Đại Thập Quốc, cái tên Lý Tùng Kha gắn liền với sự nghiệp ngắn ngủi nhưng bi thương. Xuất thân từ cảnh nghèo khó, từng lập nhiều công lao trên chiến trường, song cuối cùng lại bị quyền thần phản bội và phải tự thiêu cùng hoàng thất, Lý Tùng Kha trở thành một trong những vị hoàng đế có kết cục bi kịch nhất thời loạn.

Lý Tùng Kha sinh năm 885 tại Bình Sơn, vốn họ Vương, mẹ họ Ngụy. Khi ông còn nhỏ, gia cảnh khốn khó, thường phải đi nhặt vôi và phân ngựa để phụ giúp gia đình. Sau này, khi Lý Tự Nguyên (một bộ tướng của Lý Khắc Dụng) thu nhận mẹ con ông, Tùng Kha được đổi họ thành Lý và trở thành nghĩa tử của Lý Tự Nguyên. Từ nhỏ, ông nổi tiếng mạnh mẽ, cao lớn, tính tình cẩn trọng, được cha nuôi yêu quý.

Ngay từ thời niên thiếu, Lý Tùng Kha đã theo Lý Tự Nguyên chinh chiến khắp nơi. Ông lập công trong nhiều trận chiến chống Hậu Lương và Khiết Đan, nhờ đó gây dựng thanh thế, được bạn bè đồng lứa như Lý Tồn Úc – người sau này sáng lập Hậu Đường – xem trọng.

Trong chiến dịch năm 923, Lý Tùng Kha theo cha nuôi Lý Tự Nguyên chiếm được Vận Châu, góp phần quan trọng vào việc diệt Hậu Lương. Sau đó, ông nhiều lần được giao trấn thủ các châu trọng yếu, thể hiện bản lĩnh chỉ huy và được quân sĩ kính phục.

Dù có lúc bị quyền thần An Trọng Hối hãm hại, Lý Tùng Kha vẫn giữ được vị thế nhờ sự tin tưởng của Minh Tông Lý Tự Nguyên. Ông từng được phong Lộ vương, nắm giữ nhiều tiết trấn lớn như Hộ Quốc, Phượng Tường, trở thành một trong những trụ cột quân sự của triều Hậu Đường.

Năm 934, triều đình Hậu Đường dưới thời Lý Tùng Hậu rối ren. Quyền thần Chu Hoằng Chiêu và Phùng Vân lạm quyền, mưu toan chuyển các tướng lĩnh lớn để kiểm soát quân đội. Lo sợ bị hãm hại, Lý Tùng Kha khởi binh từ Phượng Tường, thu phục nhiều tướng sĩ, rồi tiến về Lạc Dương. Triều đình nhanh chóng sụp đổ, Lý Tùng Hậu bị phế, hoàng vị được trao cho Lý Tùng Kha.

Ngày 21 tháng 5 năm 934, Lý Tùng Kha chính thức lên ngôi, trở thành hoàng đế thứ hai của triều Hậu Đường. Ông được kỳ vọng có thể ổn định triều cục sau loạn lạc.

Tuy nhiên, ngay khi lên ngôi, Lý Tùng Kha đã đối mặt khó khăn lớn: quốc khố trống rỗng, quân sĩ bất mãn vì không được ban thưởng như hứa hẹn. Ông lại phạm sai lầm khi quá tin dùng một số học sĩ, khiến nội bộ triều đình chia rẽ.

Nguy hiểm hơn cả là mối quan hệ giữa ông và Thạch Kính Đường – em rể, đồng thời là đại tướng nắm giữ Hà Đông. Ban đầu, Lý Tùng Kha giữ Thạch ở kinh thành để kiểm soát, nhưng sau lại cho trở về trấn thủ Hà Đông. Từ đây, mối hiềm khích âm ỉ trở thành ngòi nổ phản loạn.

Năm 936, khi Lý Tùng Kha hạ chiếu điều chuyển Thạch Kính Đường sang Thiên Bình, Thạch lo sợ bị giết nên quyết định phản loạn. Ông ta cầu viện Khiết Đan, hứa cắt nhường Yên Vân thập lục châu. Khiết Đan chấp thuận, đem quân phối hợp cùng Thạch, đánh tan quân Hậu Đường.

Quân Khiết Đan – Hậu Tấn liên tiếp thắng lớn, nhanh chóng áp sát Lạc Dương. Binh lực triều đình tan rã, nhiều tướng lĩnh đầu hàng. Tháng 1 năm 937, trước tình thế tuyệt vọng, Lý Tùng Kha đã cùng những người trung thành mang theo truyền quốc bảo và chọn cái chết trong biển lửa để giữ trọn khí tiết.

Thạch Kính Đường tiến vào Lạc Dương, lập nên triều Hậu Tấn, còn Lý Tùng Kha bị lịch sử gọi là Hậu Đường Phế Đế. Tro cốt của ông sau này được táng ở Huy Lăng, cạnh lăng của Minh Tông.

Ngọc tỷ truyền quốc Trung Hoa đã bị huỷ cùng Hậu Đường Phế Đế Lý Tùng Kha ?

Theo một số nguồn sử liệu uy tín, truyền quốc bảo mà Hậu Đường Phế Đế Lý Tùng Kha mang theo khi tự thiêu chính là Ngọc tỷ truyền quốc Trung Hoa nổi tiếng...

Cụ thể, Ngọc tỷ truyền quốc có nguồn gốc từ thời Chiến Quốc. Tương truyền, vào năm 281 TCN, khi nước Sở khai thác được khối ngọc bích ở núi Hòa Thị, thợ ngọc Bian He (Biện Hòa) phát hiện ra viên ngọc quý, sau được chạm khắc thành bảo ngọc Hòa Thị bích. Đến khi nhà Tần thống nhất lục quốc, Tần Thủy Hoàng ra lệnh chế tác ngọc này thành Ngọc tỷ truyền quốc, khắc dòng chữ nổi tiếng:

“Thụ mệnh vu thiên, ký thọ vĩnh xương” (Nhận mệnh trời, vĩnh viễn thịnh trị).

Từ đó, Ngọc tỷ trở thành biểu tượng cho quyền lực tối cao và thiên mệnh mà chỉ một hoàng đế chính thống mới có thể sở hữu.

Khi nhà Tần diệt vong, Ngọc tỷ rơi vào tay Triệu Cao, rồi lại được trao cho Lưu Bang sau khi Hạng Vũ thất bại. Kể từ đó, các triều đại nối tiếp nhau đều coi Ngọc tỷ là biểu tượng cho sự hợp pháp của mình. Nhiều cuộc phân tranh thiên hạ cũng lấy việc chiếm giữ bảo ấn này làm lý do xưng đế.

Trong suốt hơn 600 năm, từ Hán, Ngụy, Tấn đến Nam Bắc triều, Đường, Tống, Ngọc tỷ truyền quốc luôn được truyền giữ như vật bất ly thân của ngai vàng. Người có ngọc tỷ, dù thực lực chưa hùng mạnh, cũng dễ dàng thuyết phục thiên hạ rằng mình chính là “thiên tử”.

Thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc (907–960), thiên hạ phân liệt, quyền thần và các tướng lĩnh cát cứ liên tục lập nên triều mới. Ngọc tỷ truyền quốc vì thế càng trở thành món báu vật khiến các thế lực tranh giành.

Đến thời Hậu Đường, bảo ngọc này được giữ trong hoàng cung Lạc Dương. Khi Hậu Đường Phế Đế Lý Tùng Kha cùng những người trung thành mang theo Ngọc tỷ truyền quốc lên Huyền Vũ lâu châm lửa tự thiêu, Ngọc tỷ đã bị huỷ.

Tuy nhiên, căn cứ theo sự nghiên cứu của các chuyên gia thì Ngọc họ Hòa dùng đế điêu khắc và chế tạo ngọc tỷ truyền quốc là loại thạch ngọc, thuộc "Trụ Trường Thạch", có thể chịu một độ nóng đến 1.300 độ, sức nóng của loại lửa thường không đủ sức thiêu hủy nó được.

Từ đó suy ra, viên Ngọc tỷ truyền quốc khó có thể tiêu tan đi cùng với Hậu Đường Phế Đế khi ông này tự thiêu ở lầu Huyền vũ. Cũng có giả thuyết là ngọc tỷ bị Liêu Thái Tông lấy mất khi nhà Liêu xâm chiếm Hậu Tấn và sau đó thất lạc. Tuy nhiên, không có nhiều văn bản ghi chép đáng tin cậy để “giải mã” giả thuyết này.

Sau Cách mạng Tân Hợi (1911), vua Phổ Nghi bị phế, Phùng Ngọc Tường – khi đó là sĩ quan hàng đầu trong quân Bắc Dương của Viên Thế Khải đã lấy ngọc tỷ giao lại cho một ủy viên cơ quan tiền thân của Bảo Tàng Cố cung tại Bắc Kinh. Nhưng điều đáng nói là ở chỗ, Ngọc tỷ được trưng bày trong Bảo tàng Cố Cung, sau này được các chuyên gia khảo cổ phát hiện ra rằng không phải bản nguyên mẫu của Ngọc tỷ truyền quốc – Hòa thị Bích mà chỉ là một viên Ngọc tỷ qua vài đời vua triều Thanh.

Hiện Trung Quốc có 5-6 viên ngọc được coi là Ngọc tỷ truyền quốc nhưng không viên nào trong số đó đích xác là Hòa thị Bích. Một giả thuyết đáng chú ý cho rằng, Phùng Ngọc Tường thực sự đã không giao trả cho Bảo tàng Cô Cung Ngọc tỷ “xịn” mà giữ nó làm của riêng suốt hàng chục năm. Nhưng năm 1948, Tường chết trong một vụ tai nạn tàu biển ở biển Đen trên đường đến Liên Xô (cũ).

Bí ẩn về tung tích thực sự của Ngọc tỷ truyền quốc – viên Ngọc họ Hòa mãi mãi chôn vùi kể từ đó.

×