Đa Nhĩ Cổn hỏi nhà Thanh khi nào sẽ diệt vong, một đạo sĩ mù trả lời thế nào?

Lời tiên tri rợn người về sự diệt vong của nhà Thanh: Bí ẩn khiến Đa Nhĩ Cổn hoài nghi chính mình

Từ xa xưa, các bậc đế vương luôn tin vào thiên mệnh. Họ tự xưng là “thiên tử” – con trời, được trao quyền cai trị thiên hạ. Chính vì thế, những lời tiên tri về vận mệnh quốc gia không chỉ được tôn sùng mà còn có thể khiến các bậc quân vương thay đổi cả chính sách trị quốc.

Khi quân Thanh tràn vào Trung Nguyên, Nhiếp chính vương Đa Nhĩ Cổn – người có quyền lực ngang hàng với hoàng đế – đã gặp một đạo sĩ và hỏi về tương lai của triều đại mới. Không ngờ, câu trả lời của vị đạo sĩ mù ấy lại như một lời nguyền vận vào số phận triều Thanh suốt hơn 200 năm sau.

Lời tiên tri chấn động bên cầu Thanh Long

Năm 1644, khi dẫn quân Thanh vào Bắc Kinh, Đa Nhĩ Cổn vô tình gặp một đạo sĩ khi đang đi ngang qua cầu Thanh Long. Vốn là người tin vào bói toán, ông dừng lại, tò mò hỏi:

"Nhà Minh đã diệt vong, quân Thanh ta đã vào kinh. Liệu có thể lập nên cơ nghiệp lâu dài hay không?"

Đạo sĩ mù không chần chừ đáp:

"Có thể lập thiên hạ".

Nghe vậy, Đa Nhĩ Cổn không giấu nổi niềm vui. Nhưng khi ông chưa kịp thở phào, vị đạo sĩ tiếp lời:

"Được thiên hạ là nhờ nhiếp chính vương, mất thiên hạ cũng vì nhiếp chính vương. Được thiên hạ là nhờ cô nhi quả phụ, mất thiên hạ cũng vì cô nhi quả phụ".

Lời tiên tri mơ hồ này khiến Đa Nhĩ Cổn sững sờ. Ai cũng hiểu "nhiếp chính vương" là ông. Nhưng "cô nhi quả phụ" – tức người góa phụ và đứa trẻ mồ côi cha – lại ám chỉ ai? Phải chăng là Thái hậu Hiếu Trang và hoàng đế nhỏ tuổi Thuận Trị?

Đa Nhĩ Cổn: Kẻ nắm vận mệnh triều Thanh trong tay

Sự thật đã chứng minh, không có Đa Nhĩ Cổn, nhà Thanh khó lòng chiếm được Trung Nguyên. Khi Minh triều sụp đổ, Bắc Kinh rơi vào tay Lý Tự Thành, nhưng chỉ trong thời gian ngắn, Ngô Tam Quế – một tướng lĩnh nhà Minh – đã dẫn quân Thanh tiến vào nội địa, mở đường cho Đa Nhĩ Cổn nắm quyền kiểm soát thiên hạ.

Là người có công lớn trong việc định hình triều đại, Đa Nhĩ Cổn trở thành nhân vật quyền lực nhất, thậm chí còn được phong làm Hoàng thúc Nhiếp chính vương, thống trị triều đình trong suốt bảy năm. Nhưng cũng chính quyền lực ấy đã đặt dấu chấm hết cho cuộc đời ông.

Không lâu sau khi nhà Thanh ổn định, Đa Nhĩ Cổn bất ngờ qua đời trong một chuyến đi săn. Triều đình sau đó kết tội ông lộng quyền, mưu phản, bất kính với hoàng đế, dẫn đến kết cục thảm khốc: Bị tước bỏ danh hiệu, tài sản bị tịch thu, mộ phần bị phá bỏ.

Lời tiên tri đã ứng nghiệm một nửa: Nhà Thanh được thiên hạ nhờ nhiếp chính vương, nhưng cũng vì nhiếp chính vương mà rơi vào sóng gió.

“Cô nhi quả phụ” – Sự trùng hợp định mệnh

Tuy nhiên, nửa sau của lời tiên tri vẫn còn đó. "Cô nhi quả phụ" có thực sự là Hiếu Trang Thái hậu và Thuận Trị Đế?

Trên thực tế, khi Thuận Trị lên ngôi, người thực sự nắm quyền là Thái hậu Hiếu Trang. Bà không chỉ bảo vệ con trai mà còn duy trì sự ổn định cho triều đại mới thành lập. Khác với Đa Nhĩ Cổn, Hiếu Trang không tham quyền cố vị. Khi Thuận Trị trưởng thành, bà chủ động trao lại quyền lực, giúp nhà Thanh bước vào thời kỳ hưng thịnh.

Vậy, vì sao lời tiên tri vẫn ứng nghiệm?

Hơn 200 năm sau, vào năm 1912, nhà Thanh chính thức diệt vong. Nhân vật cuối cùng ứng với hình ảnh “cô nhi quả phụ” không ai khác chính là Hoàng đế Phổ Nghi và Long Dụ Thái hậu.

Sau khi Từ Hi Thái hậu qua đời, Long Dụ trở thành nhiếp chính, bảo vệ Phổ Nghi khi ông mới 3 tuổi. Nhưng trước sức ép từ phong trào cách mạng, ngày 12/2/1912, Long Dụ Thái hậu buộc phải thay mặt Phổ Nghi ký chiếu chỉ thoái vị, kết thúc triều đại nhà Thanh.

Như vậy, đúng như lời đạo sĩ năm xưa đã nói: Nhà Thanh mất đi cũng vì “cô nhi quả phụ”.

Lời tiên tri hay quy luật lịch sử?

Thực chất, nếu nhìn lại lịch sử, sự suy vong của một triều đại không chỉ đến từ những lời tiên tri huyền bí mà còn từ chính quy luật tất yếu của lịch sử. Khi quyền lực tập trung vào một cá nhân hay một nhóm nhỏ, triều đại có thể hưng thịnh. Nhưng khi hoàng quyền suy yếu, quyền thần lộng hành, đất nước rơi vào rối ren, sự sụp đổ là điều khó tránh khỏi.

Không chỉ nhà Thanh, mà từ Hán, Đường, Tống, Nguyên, Minh… tất cả đều đi theo con đường tương tự: Lên đỉnh cao rồi dần suy tàn.

Phải chăng, vị đạo sĩ năm xưa không thực sự đoán trước tương lai, mà chỉ đơn giản là hiểu rõ quy luật lịch sử?

×