Xem múa hẩu độc đáo chỉ có ở lễ hội chùa Bà Thiên Hậu Thánh Mẫu Bình Dương

Múa hẩu Bình Dương, nét văn hóa độc đáo ở lễ hội chùa Bà Thiên Hậu Thánh Mẫu

Chiều tối ngày 6/2 (mùng 9 tết), Lễ rước cộ Bà Thiên Hậu Thánh Mẫu được tổ chức tại miếu Bà Thiên Hậu (thành phố mới), mở đầu cho mùa lễ hội Rằm tháng giêng rộn ràng ở Bình Dương.

Ngoài việc cung nghinh thánh giá Thiên Hậu Thánh Mẫu tuần du qua các cung đường, múa hẩu là tiết mục được hàng ngàn du khách đón đợi.

Theo các nghiên cứu văn hóa, hẩu có cốt tinh con hổ, là sinh vật dữ dằn nhất. Trong các lễ hội của người Hoa, hẩu luôn đi đầu để mở đường, và cũng không có con vật nào dám đi trước vì sợ bị nó ăn thịt.

Theo ông Vương Hưng Rảnh, đoàn hẩu Phước Võ Điện Bà Lụa, lân, sư, rồng đã được bình dân hóa để có thể múa trong nhiều hoàn cảnh khác nhau, múa mọi lúc, mọi nơi.

Múa hẩu lại mang đậm tính chất tín ngưỡng, trang nghiêm, chỉ dùng trong các lễ cúng thiêng liêng. Từ xưa, hẩu đã được kết hợp với lân trong lễ rước Bà Thiên Hậu tại Bình Dương.

Múa hẩu Bình Dương đáp ứng cho nhu cầu thưởng thức nghệ thuật của người dân

Anh Trần Ngọc Hải, du khách ở TP.Thủ Đức (TP.HCM) kể, rằm tháng Giêng năm nào anh cũng lên Bình Dương dự lễ hội chùa Bà Thiên Hậu Thánh Mẫu, và chờ xem múa hẩu.

Tuy là loại hình biểu diễn nặng tính nghi lễ, song múa hẩu còn là một loại hình nghệ thuật. "Múa hẩu không chỉ đáp ứng nhu cầu tâm linh mà còn đáp ứng nhu cầu thưởng thức nghệ thuật của người dân", anh Hải chia sẻ.

Theo nhà nghiên cứu văn hóa Huỳnh Ngọc Trảng, người Hoa Phúc Kiến dùng thế lực của thần linh và linh vật hẩu nhằm thị uy, đánh đuổi những cái xấu xa, để cộng đồng được an lành. Do đó, chức năng của hẩu là để thị uy trừ tà.

Với những nét đặc trưng về mặt ý nghĩa, múa hẩu đã và đang giữ một vị trí quan trọng trong đời sống văn hóa của người Hoa Phúc Kiến ở Bình Dương, góp phần làm phong phú thêm bức tranh lễ hội của Nam bộ.