Truyền thuyết miếu Bà linh thiêng, miếu Ông bị sét đánh nhiều lần

Từ bao đời nay, người dân thôn Phong Cầu, xã Đại Đồng, huyện Kiến Thụy, TP.Hải Phòng vẫn lưu truyền câu chuyện về đôi vợ chồng chuyên đi hát ả đào được người dân dựng miếu thờ. Hai miếu thờ hiện nay được gọi là miếu Ông và miếu Bà. Thế nhưng, không hiểu tại sao, miếu Ông hiện nay chỉ còn lại một ít dấu tích phía sau những cây cỏ đã phủ đầy, còn miếu Bà vẫn uy nghi, cổ kính và thanh tịnh. Người ta đồn rằng, vì một “lời nguyền” khiến miếu Ông cứ xây lên là bị sét đánh sập, còn “miếu bà” vì được tôn kính nên vẫn trường tồn…

Những câu chuyện lạ kỳ

Một góc miếu Bà.

Theo các cụ cao niên ở đây kể lại, xưa kia ở cuối làng Phong Cầu có một hồ nước sâu, cứ vào độ tháng năm, nước ở dưới hồ lại dâng lên cao ngập ruộng đồng khiến người dân không thể cày cấy được. Người xưa truyền lại rằng, ở dưới hồ này có một vị thần cai quản, hằng năm thần dâng nước lên gây khó khăn cho cuộc sống, người dân phải cung tiến một cô gái xinh đẹp mới mong hóa giải được. Nhưng dù con gái trong làng có nhiều nhưng cũng chẳng có ai đủ “sắc nước hương trời” để thần hồ phải động lòng và nếu tìm được người vừa ý thì cũng không ai tự nguyện cúng mình xuống nước cho thần hồ cả. Vậy là, nhiều năm sau đó, năm nào đến dịp tháng 5, dân làng Phong Cầu cũng phải chịu cảnh lũ lụt, mất mùa diễn ra.

Cho đến một hôm, có hai vợ chồng nhà ông Tơ, chuyên đi hát ả đào cho các lễ hội đi qua làng Phong Cầu. Vợ ông Tơ vốn là người phụ nữ nhan sắc yêu kiều, đàn giỏi, hát hay. Thế nhưng khi biết chuyện về thần hồ, ông Tơ đã nổi lòng tham, gạ “bán vợ mình” cho làng làm lễ tế thần để đổi lấy một khoản tiền. Để thực hiện, ông ta thông đồng với làng cho một chiếc thuyền bơi ra giữa hồ để phục vụ đàn hát rồi nhân cơ hội đẩy vợ xuống. Khi người phụ nữ đáng thương rơi xuống lòng hồ nước sâu thăm thẳm, lạ kỳ thay, nước trong lòng hồ dần dần biến mất, đất ùn lên thành một gò cao. Từ đó về sau, dân làng yên tâm cày cấy, không còn bị lũ lụt tàn phá mùa màng nữa. Để tưởng nhớ công đức của bà Tơ, dân làng bàn nhau xây dựng miếu, để phụng thờ đặt tên là miếu Bà.

Về phần ông Tơ, lúc thấy vợ mình đã chìm hẳn ở dưới đáy hồ, ông mới cho thuyền quay lại bờ rồi trở về nhà. Nhưng lạ thay, khi ông đi được một quãng thì bỗng có tiếng sét xé trời đánh trúng đầu làm ông chết tại chỗ. Dân trong làng quá đỗi kinh hoàng vì giữa trưa nắng như đổ lửa mà lại có sét đánh. Tại chỗ ông Tơ chết, người ta lập miếu thờ, lấy tên là miếu Ông. Thế nhưng, khi miếu vừa xây xong, đang giữa trời nắng gay gắt bất ngờ có tiếng sấm nổi lên, ngôi miếu bất thình lình bị sét đánh trúng vỡ tan thành nhiều mảnh vụn. Dân làng lại góp công, góp của xây lại miếu Ông. Nhưng mấy lần đều không thành, hễ cứ xây xong, ngay giữa trưa nắng, trời không hề có giọt mưa nào, thì miếu lại bị sét đánh sụp đổ.

Những gì còn sót lại của miếu Ông.

Quá hoang mang và sợ hãi, dân làng không còn nghĩ đến việc xây miếu Ông nữa. Người tín tâm thì bảo vì ông Tơ làm việc ác, nhẫn tâm đẩy người kết tóc xe duyên cả đời với mình xuống hồ nên bị trời phạt. Có người lại bảo vì quá hận người chồng bội bạc, tàn ác nên bà Tơ mới nguyền rủa ông Tơ bị sét đánh chết và truyền kiếp muôn đời cũng không lập được miếu thờ.

Về ngôi miếu Bà, người ta cũng kể lại những câu chuyện huyễn hoặc rằng: Vào một đêm cách đây chưa lâu, một người đàn ông vì tham lam đã dùng cưa cưa thanh xà gỗ của miếu đem về nhà dùng. Khi về đến nhà, không hiểu sao, ông ta bị đau bụng vật vã. Người nhà đưa ông ta đến khám bác sĩ nhưng cũng không tìm ra nguyên nhân. Một thời gian sau, trên người ông ta mọc những khối u chi chít khắp người. Trước khi chết, ông ta mới cho người nhà biết rằng, ông ta đã cưa trộm thanh xà gỗ ở miếu Bà . Rồi lại có chuyện, cậu thanh niên - cháu bà cụ trông coi miếu - nổi tiếng học dốt, nghịch ngợm vì thành tâm cầu cúng ở miếu Bà mà đỗ vào một trường đại học danh tiếng. Trước đó, cả dòng họ nhà cậu thanh niên chưa từng có ai đỗ đạt.

Bà La trông giữ miếu.

Những câu chuyện đồn thổi ấy khiến người ta tin hơn vào sự linh thiêng của miếu Bà. Như để minh chứng cho những câu chuyện mà mình đã kể, một cụ già trong làng chỉ đường cho chúng tôi vào nhà ông Phạm Văn Chằng, người có mảnh ruộng nằm ngay cạnh miếu Ông. Ông Chằng cho biết: “Miếu Ông bây giờ không còn nữa, vật duy nhất còn sót lại đó là một ụ gạch đã bị che khuất bởi cỏ dại um tùm. Mấy năm về trước, ở miếu còn có bát hương để dân làng đi làm đồng qua đây cúng bái nhưng nghe đâu bát hương cũng đã bị sét đánh vỡ nốt, cả cây đa cạnh miếu cũng bị sét đánh chết khô rồi. Đám ruộng nhà tôi nằm cạnh đó không hiểu vì sao cũng bị sét đánh cháy hết cả mạ. Sợ quá tôi phải chuyển ruộng mạ đi chỗ khác”.

Đi tìm lời giải

Để làm rõ hơn về những lời đồn đại, chúng tôi tìm đến bà Phạm Thị La (82 tuổi) thủ từ trông coi miếu Bà để tìm hiểu. Hiện nay, miếu Bà nằm trên một khu đất cao riêng biệt giữa cánh đồng, giữ nguyên dáng vẻ cổ kính và thanh tịnh. Bà La kể lại: “Trước đây, miếu Bà được người dân thường xuyên lui tới thờ cúng nhưng sau chiến tranh thì bị đổ nát, hoang tàn, không có người trông coi. Vào một đêm nọ, tôi mơ thấy “Thánh Mẫu” nâng đầu dậy và dẫn ra miếu Bà, “Thánh Mẫu” nói tôi có duyên tiền định với miếu Bà nên bắt buộc phải ra trông coi miếu”.

Bà kể thêm, mười sáu tuổi bà đã đi làm giao liên, rồi bị giặc bắt. Giam cầm bà gần hai năm trời mà không lấy được chút thông tin nào, chúng đành để bà tự do. Trở về quê hương, bà vẫn âm thầm giúp sức cho cách mạng, năm hai sáu tuổi thì bà lập gia đình. Cuộc đời bà thay đổi rất nhiều từ khi gắn bó với ngôi miếu cổ linh thiêng này. Ngày bà La bắt đầu ra đây, miếu Bà chỉ còn lại là bộ khung rêu mốc, mạng nhện giăng đầy. Không cần ai giúp sức, bà làm lụng, góp nhặt từng đồng để mua dần đồ đạc trong miếu, từng viên ngói cũng tự tay bà chọn rồi gánh về tu sửa miếu.

Giải thích về những lời đồn thổi, bà La cho biết: “Tôi chẳng phải con của “Mẫu” hay gì gì đó như người ta vẫn nói. Tất cả những việc mình làm đều xuất phát từ cái tâm. Sống ở miếu tâm hồn thanh thản như vứt bỏ được mọi phiền lo, có lẽ chính vì thế mà thằng cháu tôi, cả bạn của nó nữa cũng đều đỗ đại học khi ra đây. Tôi không cổ súy cho mê tín nhưng quan niệm của người Việt Nam mình rất đúng: Có thờ có thiêng, có kiêng có lành”.

Bao năm nay, mặc dù không ai lý giải được tại sao miếu Ông cứ xây lên là bị sét đánh vỡ, phải nằm hoang tàn, lạnh lẽo không người hương khói… còn miếu Bà thì được chăm sóc cẩn thận, cao ráo, cổ kính và thanh tịnh. Nhưng người dân vẫn truyền tai nhau về ngôi miếu linh thiêng và coi đây là một câu chuyện lạ kỳ có tính giáo dục con cái và gắn liền với truyền thống làng xã, con người nơi đây.