Tục đốt vàng mã

Trong ngày tiễn ông Công ông Táo về trời, người dân trong các khu chung cư Hà Nội xếp hàng đốt vàng mã đỏ rực từ sáng tới đêm. Thượng toạ Thích Thanh Huân, Phó chánh Văn phòng Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam cho rằng, đừng lãng phí tiền tỉ "hạ giới" hoá tro tàn.

Thượng toạ Thích Thanh Huân, Phó chánh Văn phòng Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam và các chuyên gia văn hoá cho rằng, dịp lễ Vu Lan đang bị yếu tố mê tín, phi Phật giáo tác động, trong đó có tục đốt vàng mã.

Trước vận động của Thủ tướng Chính phủ Phạm Minh Chính về việc người dân không đốt vàng mã tràn lan, gây tốn kém, lãng phí, nhiều ý kiến không chỉ bày tỏ đồng tình mà còn cho rằng nếu thực sự có "trần sao âm vậy", người âm có hồn vía tồn tại thì cũng cần biết bảo vệ môi trường.

Từ ngày 23 tháng Chạp cho đến ngày Rằm tháng Giêng dân ta vẫn có thói quen mua và đốt vàng mã trong mâm cơm cúng tổ tiên. Không những đốt vàng mã tại nhà dịp đi lễ đầu năm mà tại các đền, chùa người ta cũng đốt vàng mã.

Đốt vàng mã vốn là tục lệ lâu đời, đã ăn sâu vào tiềm thức của các thế hệ người dân Việt Nam. Cùng xem người dân nói gì về đề nghị bỏ tục lệ này.

Tục đốt vàng mã không phải chính pháp nhưng đã ăn sâu vào đời sống văn hóa của người dân, vì thế, muốn bỏ tập tục này, Nhà nước cần quyết liệt như cấm đốt pháo.

Có ý kiến cho rằng phải cấm triệt để việc đốt vàng mã như cấm đốt pháo trước đây, bởi không có đất nước nào có nghành sản xuất ra thứ chỉ dùng để đốt như ở Việt Nam.